（六家畈“古民居门楼）

合肥市六家畈《吴氏族谱》记载，宋宝庆年间（1226年），六家畈吴氏始祖吴七三从宣城迁来，居“岩山北麓”，生子吴再三。吴再三生六子，迁至现在六家畈的地方，取名“六家畈”。

六家畈吴姓是当地的大姓，人员众多，明清两朝出过两位进士，巧的是，这两位进士还是祖先与后代的关系，两人中进士时间相隔429年。

（六家畈吴氏宗祠里的吴镒画像）

一、明朝进士吴镒

吴再三第三个儿子吴富二生了四个儿子，老大叫吴贵七，吴镒是吴贵七的第四个儿子。

吴镒（1393年—1465年），字应衡，行荣十，明朝宣德丁未年(公元1427年)科进士，累任至四川道监察御史，是吴再三孙子吴贵七的第四个儿子。六家畈《吴氏族谱》记载他“性刚介，与人不苟合，常乘花马，京师目为“花马吴”，犹古所谓‘骢马御史’，云升南阳知府，归隐不就”。

骢马，指青白色相杂的马。骢马御史，指东汉时的御史桓典，汉沛郡龙亢(今安徽怀远西北)人，汉灵帝朝拜侍御史，常乘骢马，被称为“骢马御史”，“时宦官秉权，典执政不避，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史’。”拿东汉御史桓典来媲美吴镒，可见当时人们对吴镒的评价。

1594年，六家畈吴氏十世孙吴起周首倡建祠堂修谱牒，希望借着吴镒的影响和威信，警示后人，吴氏祠堂主祭吴镒。20世纪50年代初，安徽省******康复医院建在六家畈，专门收治在抗美援朝战场上负伤的志愿军官兵，吴氏祠堂被作为康复医院的药库。六家畈吴氏祠堂从建成到这时止，中间经历过几次修建，一直都主祭吴镒，当地人尊称他为“御史公”。

清末民国初，六家畈吴氏祠堂号称“合肥东南一枝花”。祠堂大门朝南，一路向前没有建筑遮挡，正对南面的茶壶山。茶壶山上朝北方向有一块翘起的巨石，形似壶嘴，迎着祠堂，终年滴水不断。祠堂门前建有一座“荷花池”，拟作砚台，正对茶壶山上壶嘴的滴水，“墨水”源源不断。祠堂西南方向的巢湖边建一******宝塔，名叫“镇湖塔”，像一杆巨大的毛笔。众人想像，御史公吴镒，伸手提起宝塔“毛笔”，蘸着“巨砚”里源源不绝的墨水，办公、写文，寓意着吴氏后人文脉相传，高中科举。

祠堂对联“柏台望重豺狼道，花马名高獬豸威”用木牌制作，平时挂在二门，春节时挂到大门口。对联中的“柏台”，是“御史台”的别称，“花马”是吴镒的代称，“獬豸”是中国古代神话传说中的神兽，能辨是非曲直，识善恶忠奸，是勇猛、公正的象征。这个对联不只是赞颂吴镒，还有隐喻吴镒英灵在此办公、申张正义、警示后世子女不要为非作歹的意思。

（淮军“华”字营统领吴毓芬作吴毓芳墓志铭）

 

 

 

二、晚清进士吴毓芳

吴毓芳（1824年—1857年），字子艺，号润六，清朝道光乙酉举人（1825年），清朝咸丰丙辰（1856年）进士，是六家畈始祖吴七三的第十七代孙，吴镒的第十二代孙。其父亲吴璠，派名吴文焕，字倬章，号蕴堂，太学生，著有未园诗集》六卷。

吴毓芳在兄弟四人中排行第二。兄长吴毓芬，字公奇，号伯华，随李鸿章加入淮军，创建淮军“华”字营并任统领，1867年托病回乡。三弟吴毓蘅，字子佩，号香皋，郡廪生，1858年带领团练与太平军作战时阵亡。四弟吴毓兰，号香畹，随李鸿章加入淮军，1867年接任“华”字营统领，在扬州驻守时抓住东捻军首领赖文光，后赴天津任职，兴修水利，为治理天津水患、屯田做了重要贡献。
 

吴毓芳少年时好学，“性端谨孝友，语言简默，少读书目数行下，年十三即尽熟群经，喜经世之学，于子史无所不窥，属文下笔千言，不加点窜若宿成”。1853年太平军进军安徽，安徽团练纷起，吴毓芳兄弟几人办团练，参与镇压太平军、捻军，有军功。

1856年，吴毓芳中进士，任甘肃的知县，因其身体不好，路途又太遥远，其父亲及其四弟吴毓兰送其上任，又因军功升用同知，没有到任就生病去世，时年33岁。

吴毓芳著有《薰香馆诗文集》，吴毓芬在悼念文章中写道，“所为诗古文制艺存者，凡数百篇，藏于家”，可惜后来都遗失殆尽。

吴毓芳子孙中有两人中举。其第二子吴兆枢，原名吴思枢，字植中，号密甫，清朝光绪乙丑（公元1889年）科举人。吴兆枢次子吴延寿，更名吴焘，字仲山，号静夫，清朝光绪壬寅（公元1902年）补行庚子辛丑（公元1900年）恩正升科举人。

吴毓芳与其祖先吴镒，相隔400多年，分属两个不同的历史朝代，都中了进士，着实不易，无论是传统所说的“忠厚传家远，诗书继世长”，还是“诗书传家远，耕读继世长”、 “耕读传家久，诗书继世长”，都强调读书和文化传承的重要作用。

   主要参考文献:

    1、六家畈《吴氏宗谱》，1880年版（清光绪六年）。

    2、六家畈《吴氏族谱（一）﹒祖谱卷》，吴德章主编，六家畈吴氏族谱编辑委员会2004年3月印刷。

（作者：远人，安徽肥东人，现在合肥市工作。)