关于湖北吴氏文化工作的实践与思考

厦门泰伯论坛系列报道之三十三

突出吴文化工作主题依法依规开展吴氏工作

――关于湖北吴氏文化工作的实践与思考

吴小艾

【摘要】吴氏文化工作，是吴氏组织工作的主题与核心。以湖北吴氏工作实践和实例，认识吴氏文化的特点与规律，可以有效地促进吴氏文化工作。
【关键词】吴氏组织文化工作现状特点实践思考

前言
社会组织，是指各种类型的社会群体，它包括政治组织、经济组织（企业）、文化组织、军事组织、宗教组织等[1]。姓氏组织，比较接近宗亲文化组织。吴氏文化组织是文化组织的细分。吴氏文化工作，是新时代文化建设的重要组成部分。吴氏文化工作有其自身的发展特点，充分认识其特点，有利于做好吴氏文化工作。结合几年湖北吴氏文化工作实践，就吴氏文化工作这个侧面，进行探讨。
   一、吴氏文化工作现状
各省市县区的吴氏宗亲会，或者文化研究会，活跃在中华大地。发展势头强劲。一年一度的无锡泰伯祭典、两年一度世界吴氏恳亲大会等大型活动，声势浩大、影响深远！
2017年民政部及省民政厅首次在媒体公布了受举报的社会组织，仅限于公布提醒，没见后续动作。尽管如此，对吴氏文化工作影响很大。一时间，宗亲组织合理不合法，合法与非法，困扰着大家。
吴氏文化工作如何健康稳步发展？已经突出摆在我们面前：宗亲组织合理不合法，怎么办？脱钩的吴氏组织如何合法？县市区业已成立宗亲组织，如何合法合规开展工作？需要找到有效途径与配套措施。
二、吴氏文化工作特点
1.自发组织
   吴氏宗亲文化组织，起初是修谱、建祠等具体事务，自发而建立的理事会，然后是宗亲会、研究会。吴氏宗亲组织是为服务宗亲、志愿组成的团体。国内从八十年代起，出现修谱热。2000-2015年是宗亲组织快速发展阶段。2015年前，民政部认可的宗亲组织是少数，有一部分是挂靠的，更多是无主管部门的组织。大量的宗亲会存在是基本事实，不因民政部部门关闸而消失。据估计，全国范围内没有经过民政部门登记注册的各类民间组织多达数万之多[2]。
2.兼职者多
为吴氏文化工作的人员，绝大部分是兼职的，专职人员非常有限。大型活动，基本都是主办机构临时抽调的兼职人员和服务志愿者，活动结束，各回原位。没有日常值班制度，没有专用的办公地点，有事相约在茶馆或者饭店会面。
3.经费募捐
吴氏组织，大多没有造血功能，经费来源，以募捐为主。对于取得的捐款，必须专款专用，定期公示。否则容易产生疑问与误会，影响后续工作。
4.公益性强
吴氏文化工作，以服务、公益为主，是公益性工作。工作的运作主要靠奉献，吴氏文化工作，是奉献性的工作。包括时间、金钱、场地等等。
5.能人众多
吴氏组织里，人才济济。宗亲来自不同的行业，文化水平、德性、财力、能力、处事风格各异。问题是如何把大家的才能都发挥出来？是一个比较现实的问题。处理得好，可以事半功倍、锦上添花。
三、吴氏文化工作启示
1.合法合规，健康发展。
宗亲组织和文化组织，既有联系又有区别。其侧重点不一样。根据国家现行政策，必须突出吴氏文化工作主题，淡化宗亲组织，强化吴氏文化组织，是比较重要的路径与选项。
比如：湖北吴氏今年年会的大会主题：湖北吴氏文化工作年会。突出吴氏文化工作主题，就耳目一新、超凡脱俗，紧跟新时代要求。
吴氏文化组织，能够在民政部门、社科联申请注册******；如果有障碍，可以到工商部门注册。工商税务部门，也是国家权威机构，有他们认可就是合法。到工商税务注册，使吴氏文化工作转化为合理又合法。
湖北的实践是：省市县可以注册独立的吴氏至德文化公司，公司下设吴氏至德文化交流中心，对外和对下衔接。这样上下几方面都可以接受。公司管理成本也不高。不开票，零报税，代账会计费用一月200元。
2.先易后难，量力而行。
吴氏文化工作，千头万绪。抓重点，先易后难，量力而行。
如，建立湖北吴氏世系谱，涉及各地市县，在有些地区组织缺失的情况下，就不宜马上展开。而应该把发展地市组织作为重点先行落实好。目前，襄阳、荆州、恩施，三个地市的吴氏组织还是空白，我们正在集中力量，创造条件，逐步尽快解决。
3.科学管理，提高效率。
吴氏文化组织的管理工作比较关键。既不能像国家机关那样组织分工细致，管理制度严密[3]，也不能像个体户那样没有制度规矩。需要一套适应吴氏组织特点的管理制度和方法。
湖北吴氏，采取会长领导下的执行会长组成执委会的民主决策机制比较可行。财务会长一支笔，项目开支及时在微信工作群公布。启用热心有能力年轻人参与管理。
4.善用媒体，广泛交流。
吴氏文化组织，大家都是兼职，开会、议事、办事，也不能像事业单位专人、专职、专责。要善用媒体，广泛开展沟通、交流、协作。吴氏文化媒体宣传，不能被广告分割与淡化。
湖北吴氏微信群、湖北吴氏网、湖北吴氏年刊，是我们常用的交流媒体平台。有什么吴氏工作或者活动，在微信群里通知与接龙；有什么重点新闻事件和论文在湖北吴氏网站发表。利用多媒体，进行网络办公，便捷、高效、低成本。
5.弘扬文化，与时俱进。
修谱的地名、年代、汉字，建议以现代通行用法为主。以复古为美的不宜提倡。
支系以始迁祖为原点，这是基本准则，不能攀龙附凤，而移情别恋。
宗祠建设提倡精品，避免低水平重复。
世代与泰伯衔接，要尊重老谱，参考统谱，不能唯我独尊，以免造成不必要的矛盾。
组织名称以现省市县名+吴氏至德文化公司（研究会）为佳。
如：湖北吴氏至德文化发展有限公司。
跨地区名称慎用。如：鄂西北、大东亚等等。
历史古地名也请慎用。如良材公支系，有300余******。良材公曾经是永兴（今阳新）县令，良材公后裔主要分布于湖北阳新、大冶、鄂州、通山、崇阳、咸宁、蕲春、黄梅、武穴、郧阳、十堰、恩施等地，江西、安徽、河南、陕西、四川等地也均有良材公后裔分布。这个吴氏组织命名有两个选择：一是永兴吴氏宗亲会、二是阳新吴氏宗亲会。
主要参考文献：
【1】、百度百科：社会组织；
【2】、孙治安：《论孙氏宗亲会组织建设》；
【作者简介】吴小艾，男，1959年。泰伯108世。
武汉艾尔通电气有限公司总经理。
湖北吴氏至德文化发展有限公司湖北吴氏至德文化发展交流中心执行会长秘书长。

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