《祐公碑记》之籍贯探讨
       常山洞门是祐公晚年的归宿地，史料和宗谱记载非常清楚，无需多述，但是，祐公的籍贯在哪？却似乎有不确定的地方，本文对此作些探讨。
1. 宗谱记载的可靠性
       上篇文章《祐公碑记》之宗谱探讨，对第二世到第四世的衔接提出了看法，似乎使人对宗谱的少许内容产生疑惑。于是笔者核实了宗谱中另外两个有代表性的记载，发现与地方志记载是一致的。其一，祐公的弟弟禄公，宗谱记载为兵部尚书，与《常州旧志集成》中的记载相符合。其二，泽公(按宗谱为祐公十三世孙)为钦点第二名，授衢州府知府，诰授中顺大夫。而《衢州府志·名宦传》和《衢县志》也称泽公：知府，巳祀名宦。仁心惠政，耆舊称之。可见宗谱记载是以亊实为依据的。少许缺失尚属正常。
2. 祐公是饶州人吗？
      《浙江通志》中载明祐公是饶州人，网上有些文章称鄱阳人。这两者并不矛盾，因为历史上饶州和鄱阳郡这两个名字曾互相替用。《常山旧志集成·流寓》小序中说，常山之流寓，唐宋以来多有之。余㫮因宦游或避乱，子孙世居焉，而原其始迁祖，去彼适此，于义例诚近之。其已入名宦传者，兹弗复赘。这段话，明白无误地说明记载在流寓中的祐公并非常山土生土长的本地人。并且，在祐公的详传中进一步指明祐公是饶州白塔村人。那么这个白塔村具体在哪里呢？
       笔者查阅到一篇介绍曾任衢州太守余瑶的文章，称其父曾居饶州余干白塔村，由此可知白塔村在余干县。
       我们的宗谱中记载祐公的弟弟禄公有四个儿子，长子茂高(祐公妻卫国夫人詹氏无子，以为己出，仕直殿副使。直殿是衢州的地名，在现今的衢州市衢江区。副使指当时的禁军副都指挥使。)随祐公守三衢，其他三个儿子居家建昌长沙县唐岭龙山。建昌即今江西南城县，长沙县历史上不曾隶属于它。同时这两个地方也与饶州余干地理上无交集。因此，如果一定要找出可能有关联的话，那么只有龙山这个地名。因为在余干善乡(今社庚乡)也有个龙山，它是长沙王吴芮的出生地。但是，这样的话，那就是说禄公的其他三个儿子各居一地，分别是建昌、长沙、龙山。笔者认为这种说法似乎十分牵强。
        另外，我有个不成熟的想法。从《祐公碑记》的整个内容和撰立的时间来看，本人认为它的记载很可靠。而现存相关通志，编写大多在明清时期或以后。对它们几百年前的人和事收集和整理时，限于对原始资料的不完整和难以辨别及分析，会不会把时期和地理位置相近，姓名相同的不同人的资讯集中在一个人身上？为什么这么说呢？因为在《饶州府志》中，有个与祐公同名同姓的人，是绍兴二十六年丙子(公元1156年)解试的举人。除注明他的字光弼以外，没有其他说明。因此，有没有可能，早年的文献汇编时把该吴祐的籍贯套用到我们始祖祐公这里呢？在此提出来，向大家请教，并供探讨。
      《常山旧志集成》中记载了常山洞门众多的著名人物，除我们宗谱中有记载的祐公和禄公以外，还有进士吴珹、吴涛(仕太常寺卿，授政议大夫)、吴明(枢密院同佥)、吴亮(史部郎中，开封少尹)，以及吴待用(吏部郎中)，吴谨(知漳州)，吴溉(知湖州)，吴？(知高州)，吴昉(两浙转运使)，吴睍(知汀州)。笔者在《祐公碑记》之宗谱探讨一文中已提出，洞门的吴氏非常可能属于同一个家族，所以，如果能发现以上人物的进一步史料或家谱，将有可能为确认祐公的籍贯提供有力的佐证。