安徽省合肥市肥东县长临河镇六家畈，濒临巢湖，吴姓是大姓，六家畈《吴氏族谱》记载，一世祖吴七三在宋宝庆年间（1225-1227年），“自宣城渡江而来，居庐阳合肥治东崖山北麓”，生子吴再三，吴再三生六子，移至现六家畈区域，以六子取名为“六家畈”。

六家畈人才辈出，吴姓人员尤为突出，既有明朝开国功臣，也有晚清淮军“华”字营统领、民国时期段琪瑞执政府高等顾问、北洋海军次长代理总长等。2019年11月去世的美国“吴阿姨热线”创立者、三届美国总统亚裔问题顾问吴世珊，就在六家畈出生成长，生前对家乡念念不忘。

传统的宗法社会里，六家畈吴氏家族有严格的家规、家训。1880年（清光绪六年）续修的《吴氏宗谱》里就有家训性质的36条“处家良箴”，其中很多内容至今还有积极意义：

家有三十六箴：居家尚礼义，一也；子孙耕读，二也；勤俭，三也；无峻宇雕强，四也；三姑（尼姑、道姑、卦姑）六婆（牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆）不入门，五也；无俊仆，六也；每闻纺绩，七也；能睦邻族，八也；早完官税，九也；庭除洒扫，十也；门外多士君，十一也；闺门严肃，十二也；尊师重医，十三也；宴客有节，无长夜之饮，十四也；不延妓女至家，十五也；不敢暴殓天物，十六也；居丧循礼，十七也；交易分明，十八也；女人不登山入庙，十九也；祭祀毕恭毕敬，二十也；幼者举动，听命于家长，二十一也；故旧穷亲勿疏，二十二也；阍人（hūn，看门人）谦婉，二十三也；家僮无鲜衣恶习，二十四也；不喜争讼，二十五也；不信祷赛，二十六也；不听妇人言，二十七也；寝兴以时，二十八也；不闻嬉笑詈骂，二十九也；婚姻不慕势利，三十也；田宅不求方圆，三十一也；主人有先几远虑，三十二也；务养元气，三十三也；座右多格睦语，三十四也；能忍，三十五也；常畏清议法度，积阴骘，三十六也。

人的思想和行为脱离不了所处时代的影响和限制，这些“处家良箴”有些内容已经过时，有些观点也不符合当代人的特点，但在总体上有着明显的积极意义，在当代也有一定的参考和借鉴价值。

概括来看，这些“处家良箴”可以分为修身、做事、交往和家风四个方面，分别对应着克己尚礼、勤勉低调、谦恭友善、严正家风四项品质和精神。

1、克己尚礼。注重个人修养，“务养元气”，“座右多格睦语”；要“能忍”，克制自己的情绪和欲望，“不闻嬉笑詈骂”，“不信祷赛”，“不延妓女至家”，“常畏清议法度积阴骘”；要“居家尚礼义”，“居丧循礼”，敬畏祖先，“祭祀毕恭毕敬”；“主人有先机远虑”，当家人要眼光前瞻、超前思考、提前预判、先手准备、掌握先机。

2、勤勉低调。日常生活中，要“勤俭”，“寝兴以时”，“宴客有节，无长夜之饮”，“每闻纺绩”，“庭除洒扫”，“不敢暴殓天物”；“婚姻不慕势利”， “田宅不求方圆”；“无峻宇雕强”，房屋不能豪华奢侈；要“早完官税”，行为本份。

3、谦恭友善。与人交往，要“尊师重医”，“门外多士君”，“故旧穷亲勿疏”，“不喜争讼”，“能睦邻族”，“交易分明”。

4、严正家风。注重家风，严格要求家庭成员及服务人员，“子孙耕读”，“闺门严肃”，“幼者举动听命于家长”；“无俊仆”，不选长相俊俏的人当仆人；“阍人（hūn，看门人）谦婉”，不能趾高气扬，蛮横无理，看不起别人；“家僮无鲜衣恶习”，要朴实、规矩。

对于克己尚礼的个人修养，既有直接的、明确的要求，也通过做事时的勤勉低调、交往时的谦恭友善和对家风的严正要求体现出来。

当然，《处世箴言》中也有不妥当的地方，如“女人不登山入庙”、“不听妇人言”，透露出的是歧视女性、男女不平等思想；“三姑（尼姑、道姑、卦姑）六婆（牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆）不入门”，体现出对部分职业女性的不友好、不尊重，本质上还是歧视女性。但是，符合当时的社会标准，具有那个时期社会形态和社会发展阶段难以避免的缺点和不足，不能过多地求全责备。

    六家畈民国初期的女性开始解放，特别是在吴兆楣、吴中英等人辛苦努力下，养正小学（1905年）、湖滨中学（1918年）相继开办，新思想、新文化、新知识、新时尚不断引进，一些女子可以进学校接受文化教育，社会地位有所上升。应该起于民国时期，六家畈地区流行这样的歇后语，“六家畈姑娘——老本色”，指的就是六家畈姑娘纯朴、明理、大方、直率的本色不变，外可以打拼，内可以持家，吴世珊和北方“左联”执委、革命烈士张璋的妻子吴昭毅就是其中的杰出代表。

据不完全统计，清朝晚期，六家畈吴姓人员有1人考中进士、4人考中举人、12人授将军名号、34人授大夫名号；民国时期，5人授中将衔、6人授少将衔。新中国成立后，六家畈无数吴姓人员在各行各业为国家建设做出自己应有的贡献，涌现出一批批******人才。

六家畈数******侨居海外，心系家乡，安徽省侨联在2006年5月命名当时的六家畈镇为“侨乡”，这也是安徽省首次批准的******侨乡。

六家畈吴氏先人在“处家良箴”里写道，“三十六箴全者，鬼神福之，子孙保之，所谓移门换向、趋吉避凶之真诀也”。在新的社会发展阶段，六家畈吴氏家族“处家良箴”应该有新的内涵和解读，但是其主要内容和基本精神，值得借鉴。

（作者：吴钊，笔名“远人”，安徽肥东人，现在合肥市工作)