山东莱芜吴氏家族共分三支四门。其中三支是大宗分衍而出，四门分别为茂支门、大纲门、天赐门、朝佑门。因大宗与茂支门在二世时同出一祖，所以大宗三支有属于茂支门。（如图）

    因一世和二世均未记载，在族谱中无法考证祖先何名。只是从三世族开始，大宗才有吴拯，这是可以知晓其名的最早祖先。七世族吴来朝是家族史上一个具有划时代意义的先族，他曾在多处为官，一生政绩卓著，后升至浙江按察司副使。告老回家后，时人为其建造祠堂。作为大宗三支始祖开创了鸿渐支、鸿洙支和鸿功支，后代在莱芜吴氏中一直很是兴旺。

  我家在辛庄镇红崖村，属于天赐门的一支。因天赐门不是大宗，所以记载很少，依据老人口述略知一二。红崖村老族是从颜庄镇沈家崖村迁来，何时迁来，后人无据查证。经谱中查阅和供养牌位记载，族人来时为十三世族吴廷槐，带二子：吴英明、吴英聚。之后英明有二子，安全、安利。英聚有二子，安后、安瑞。四位族人中只有安利留后一人：吴玉柱。吴玉柱有五子，分别是吴少仁、吴少义、吴少礼、吴少智和吴少信。而其中的吴少礼为我曾祖父（十七世）‘ 

    本人为第二十世“熙”字辈，而今已传至第二十一世“懋”字辈，第二十一世在辛庄镇红崖村我已有四侄。因这里常年贫困，结婚较晚，已和大支相差三世，别处都不敢相信。但不论何时何地，论起辈分，吴氏家族都承认是一家人。
    红崖村如今还保存着完整的第五版家谱，家谱共七卷，******卷为序言，第二至六卷为人名。整套书为古籍版本，民国二十二年修订，敦本堂刻印，由线绳装订，封面标有“古嬴吴氏族谱”六个蓝色大字。纸张为黄色旧纸，竖排版，字体皆为繁体字，先是手工书写，然后再刻印，字迹清晰有力，工整有序，书法美观，有很强的艺术性。
    序言部分包括五次修谱序言、三道诰命、十六篇考语、二十五篇传记、近百篇诗文。三十年为一世也要修谱一次，五次修谱都有先辈作序，在谱序一中开篇这样记载：“家必有谱祥世系也，而吴氏之先则始于洪武，自枣强来居东港庄，茔在村北。此后乃散处，是始来者乃吴氏合族之*自出也。然而何词何字者无考焉。传至二世而始分弟、伯、仲、叔、季之序。。。。。。。（原版为竖排版年，无标点，我自加的标点）这是******次修谱序言，由十二世族吴毓珍作于乾隆二年。第二次修谱也是由吴毓珍作序。第三次修谱于道光年间，十四世祖吴克念和十七世祖吴嘉宾分别作系序。并由十五世祖吴泰来作《续修吴氏族谱告竣序》。第四次修谱于光绪三十年，十八世祖吴正笏、吴正方分别作序。第五次修谱于民国二十二年，这次改换了行楷字体。共73人参与修订。十七世祖嘉恩、十八世祖正方、十九世伯式和、十九世伯式先、十九世伯式圣、二十世兄熙闻分别作序
    诰命有三道，，首业上标有“奉而诰命”四个篆体大字，显得庄严神圣。三道诰命全部为皇帝所下圣旨，开篇皆为“奉天承运，皇帝诏曰”体现了莱芜吴氏先祖的丰功伟绩深受好浩荡皇恩所嘉奖。
    考语有十六篇，考语是祖先考试时考官作出的评价，全是佳赞之语，这里就任选一例，按察司袁考：操履冰清玉洁才华风动云流卓英之异远大之器。
    传记25篇记载都是有突出才华或功绩卓越的先祖及夫人，内容简略，各篇二百字左右，描述了其生平、性格及特长或贡献。
    诗文近百篇，其中三支始祖吴鸿功所作最多，其东归咏怀诗中有五律17首，七律10首，七绝4首，境界阔大，风格雄浑有力，不逊于名家。窗体顶端
    第二至六卷全部是人名，从吴拯到吴来朝开创三支，再到吴氏四门，包含各支，并传到第二十一辈：懋字辈。莱芜吴氏子孙都可以找到。因没有续谱，我村只有伯父吴式汉一人。全书人名工整有序，整齐大方，长幼分明，书中没有女人姓名，用姓氏代替。这与几千年来重男轻女的思想密不可分。六百多年的莱芜吴氏子孙被一一列举在书上，也是一项浩大的工程，但吴氏祖先后代都十分虔诚而神圣的将其完美的修订下来，代代相传而不紊乱，其中凝聚着无数人的心血和梦想。
    每次修谱都将上次修谱的内容保留，并添加新的内容，合二为一形成新谱。2004年第六次修谱也完成（如图四），不但保留了第五次族谱的内容，还改为了简体字，同时新增了对七世祖吴来朝的详细解说。还添加了十六个字辈：乾宇祥和、坤岳太平、刚正荣昌、传承文明。
    第五次修谱时，红崖村仅十九世吴式汉一人，当时才三岁，仅此一人留在了族谱上。时隔七十余载，第六次修谱也完成，然而红崖村又没有参加，因而错过，甚为可惜。至此，红崖村仅在莱芜吴氏族谱中传承支十九世一人，家族悲矣！为挽回过失，我十九世伯父吴式贤正在努力，并呼吁红崖吴氏再修续谱。
    家谱文化已经深深影响了吴氏家族，“人之不孝，无后为大”的观念尤为深刻，为了传宗接代，改革开放之前，几乎每家都是好几个儿子。几百年来严格遵循辈分，今天仍然是姓名中间夹着辈分，这种现象在清朝初年最为明显，就连名的部首偏旁都一样，如十二世祖毓珍、毓珊、毓理、毓琪。。。。。这样的等级制度显然是几千年来中国宗法制的延续和扩展。这样的家谱文化配合着儒家文化，维持着家族，也维持着社会的稳定与发展。当然，这种牢固的束缚在今天已经变的柔弱，死板的教条也不再那么锐利，家族中有了新的观念和自由。一夫一妻的小家庭冲破了旧体制，老人们哀伤之余，不免重新强调家族意识。
    莱芜吴氏家族也并非居住在莱芜，许多祖先早年迁至淄博、临沂甚至大连。但不论远居何处，只要族谱上有记载，就是血脉相连的亲人。辛庄镇红崖村吴氏家族虽在第六次续谱中缺席，但仍会努力保持与他处族人的联系，并牢记祖先制定的辈分，我辈后人也会谨记，为续谱之事谏言献策，为家族的繁荣昌盛而努力！