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    宏山吴氏宗祠位于闽侯县青口镇宏屿村，始建于明代，清道光十七年（1837年）重修，民国元年再次重修。原朝向为坐西朝东，民国重建后，变坐北朝南。宗祠分为前后二进，有戏台、天井、拜亭和寝堂，厅堂面阔四楹三间，抬梁穿斗混构式木构架，悬山顶，外围风火墙。宗祠建筑面积五百多平方米。布局合理，用材考究，做工精细，基本保留了清代精致瑰丽的建筑风格，特别是祠内的藻井与神龛让人刮目相看。

由于古代的建筑多为木构，火成了人们的心腹之患。中国古代建筑的很多构造都与防火有关，藻井就是其中之一。据《风俗通》记载，“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，是二十八宿之一，它共有八颗星，古人认为是主水的。因此人们在殿堂、楼阁最高处作八角形或圆形井，饰以荷、菱、藕等水生植物，防止火灾发生，“藻井”之名由此而来。藻井具有神圣意义的象征，只能在宗教建筑或皇家建筑应用，“礼崩乐坏”后，不少民间建筑顶部也做成藻井的样子，宏山吴氏宗祠戏台天花也是这种“僭越”的藻井式。该祠藻井为圆形，四角形边框和藻井之间的四个角落里各阴刻有蝙蝠，取其谐音“福”，象征幸福如意。内围的圆形分三层，不用一钉一铆，全用传统的斗拱榫卯穿插叠筑而成：外层用三层斗拱叠筑成如意状；中层夹饰以《三国演义》历史人物故事为内容的大型组雕，栩栩如生；内层为层层缩小的螺旋式，风生水起；顶心处悬挂垂花和吊灯，花团锦簇。整座藻井，动静结合，工艺繁复而精细，令人叹为观止。除避邪防火功能外，戏台顶******的藻井还起着装饰和扩音共鸣作用，在没有扩音设备的古代，藻井如音箱，使演员的声音更圆润饱满，传出更远，“余音绕梁，三日不绝”。

祠堂神龛是祠堂的“灵魂”，耀人眼目。神龛与戏台相对，为的是演戏时祖宗能与儿孙同乐。神龛高2.8米，宽1.8米，长2.3米，以黄杨木、杉木、花梨木为材料，中间供奉着历代祖先的牌位，顶上有牌匾，两个篆书镏金大字“如在”，庄严肃穆。顶部雕刻着金宫银阙、各路神仙，两条昂首怒目、腾云驾雾的金龙盘绕在两边立柱上。神龛各部位精雕细刻，内三层，外三层，繁而不乱，题材丰富。据吴氏族人介绍，神龛木雕是由先族人重金从莆田聘请来三位高手，花了三年时间雕制而成。在注重大气势的同时，也十分注意细部装饰，充分运用了浮雕、透雕、圆雕等手法，疏密错落，变化有致，寓婀娜于刚健，挟流丽于端庄。雕刻内容以百姓家喻户晓、喜闻乐见的神话、传说、故事等为题材，如“二甲传胪”、“烂柯山”等，反映民众向往神仙世界、祈求吉祥如意的心愿。大者如繁缛精致的盘龙舞凤，小者如形态各异的虾米鲎仔，雕饰刀法熟练，神形兼备，栩栩如生，充分展示了当时民间工匠高超的技艺。整个神龛木雕均饰以金箔，给人以富丽堂皇之感。神龛正、左、右三个木壁板上，自右至左楷书阴刻着吴氏家族源远流长的历史，如：“木有根，水有源，人有祖宗，理无殊也。木有枝，水有流，人有子孙，理亦无殊也。根之固者其枝茂，源之深者其流长，德之盛者其泽远，理更无殊也……”激励吴氏子孙尊祖寻根，慎终追远。

不但神龛木雕精美，连神龛前的扇门做工也十分讲究。扇门顶额为姬礼房于道光十七年立的“延陵世胄”牌匾，两边有镏金花边环绕的对联“派衍延陵共仰风遗挂剑，地非合浦偏欣里著还珠”。扇门由八块门屏组成，便于供神祭祖时拆装。扇上部分还保留着吴氏宗亲、清道光壬辰科状元吴钟骏楷书的《朱柏庐治家格言》，书法端庄遒劲，颇具观赏价值。门扇上、中花格雕饰有“菊寿延年”、“牡丹富贵”等寓意吉祥的图案，雕工细腻，生动传神，底髹以朱漆，浮雕图案则施以金箔，显得高贵富丽。门屏下方为八副髹漆图案，图中人物着装打扮为明代风格，内容有“郭子仪拜寿”、“赵颜求寿”等，都是民间流传的历史人物故事，构图精巧，描绘生动。

这些图案，多数是出于劝勉子孙孝顺、仁义、励志、好学，这也是宗祠在祭祀祖先外的另一个作用――教育子孙。最典型的就是“九世同堂图”，展示了一个传统家庭的典范：聚族而居，讲三纲，重五常，各安其位，其乐融融。在传统社会里，宗祠就是家族的“根”，也是社会的“定心丸”，它通过宗法制度把家族凝固在一起，作为一个大家庭的中华民族，也因此拥有了足以维系数千年的凝聚力。