前祝字尚素，后唐内阁中书，南唐进士。他直言谏政被贬建昌(今永修)，执海昏教授，举建云阳书院，教化一方，造福一方，后隐居永修峡坪。前鬃铀锷生不息，枝繁叶茂，从永修发展到九江、南昌、宜春等许多地方，如今遍及全国乃至海外。前撞鸥叩轮兀后人追思其功德，尊为延陵鞘嫌佬奘甲妫其后裔逐渐形成了延陵鞘辖西重要支系――白公支系， 现今人口八万左右。

白公子孙人才辈出，贤臣忠将、各界精英众多，后继为敦亲睦族，兴邦爱国，教育后代进行修谱，自明洪武四年始修谱到2010年已十二修谱。白公子孙承前启后，继往开来，为切绽史写下了光辉篇章，如今民国以前古谱均已失传，现存民国白公谱就有着十分特殊的意义，不仅体现族谱历史价值上，也体现文物价值上。民国白公谱的珍藏令人称道，有着鲜为人知的秘密，有着一段曲折故事。

清末国力衰弱，族人无力修谱，至光绪年间 九修谱后，在以后40多年间 ， 无法重修族谱。1911年中山先生领导辛亥革命推翻满清政府，时局不算稳定，1914年爆发世界大战，国民政府利用列强忙于作战无暇顾及中国之际，大力发展实业，纺织、面粉、烟草等各项工业产业均有很大发展，实业救国盛极一时，几年来的发展，财富和人口得以增加，出现良好社会局面，各姓各族又开始商议修谱，1916年（民国五年丙辰岁）白公后裔在这种特殊的机缘完成了民国五年十修谱，意义非凡！

此后抗日战争，国共战争及中华人民共和国建国初一段时期国家经济相当薄弱，社会运动频繁，各姓各族无法重修族谱，民国族谱的重要性也就可想而知了。1966年是族谱最惨烈时期，6月******要求破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗，旧习惯），一时间各种古书籍、古文物被冲动的红卫兵烧掉损毁，社会文化秩序遭到严重破坏，有识之士和广大国民暗中流泪悲愤。民国白公谱的处境当然十分危险，民国白公谱仅存40集，分散在老基永修峡坪和各地支宗祠地，红卫兵早已打听到鞘习坠族谱各宗祠所在地，仅在破四旧通知下发的 时间的几天后就组织人员冲进永修和各地吴氏白公祠堂，砸开族谱箱，族人阻拦不了，只有眼睁睁地看着族谱被烧毁，暗自悲伤痛心。39处老谱焚毁无存，仅剩新建县辛义坪吴家村（现属南昌市湾里区）一集，情况十分危急。当时宗人羌壹保存着民国白公族谱，羌壹出生于19 26 年，识字不多，却深明事理，深知族谱文化传承意义，其父是村人尽知的忠孝之人，多次教导他说：在任何困难面前，你一定要把宗谱保管好，不然会失祖、失亲……他牢记在心,对族谱有着强烈保护意识，平时藏在房顶上，连家人也不清楚是民国白公族谱，仅有少数参与族谱管理的人才略有所闻。得知各地民国白公族谱被烧毁后，知道自己担负的责任重大，然而不知哪位红卫兵打听到消息，说羌壹存有民国白公谱，红卫兵和村委会人员冲到羌壹家搜谱，后开会决定烧谱,羌壹虽然提心掉胆却假做镇静,他思考办法，决定从”拖”来巧,那天上午,他很自然地到了会场 ,与大家颂扬新时代,批判着旧社会,大家话越谈越多, .直到中午时刻，大家准备吃午饭，羌壹说他去烧谱.大家没有太在意,羌壹将藏在衣内的一本书藉烧毁,而将宗谱藏于衣内,带回了家。

回到家后,思量如何藏谱,起初想到后山树下挖洞，将民国白公谱放入准备好的缸中，再用陶瓷盖上，四周再撒上石灰，掩上土，上面堆上一些杂草树枝，反复检查后才离去，但这样仍觉不妥,担心白蚁和霉变，左思右想最后将宗谱铺藏于自己睡觉的棉被下，这样宗谱终于保存下来。

以后宗谱基本安全了，然而文化大革命没有结束，羌壹不能将族谱取出，平时守口如瓶，担心被人知道。直到十一届三中全会后，尤其是改革开放后，传统文化重新得到了重视，受到保护。1988年至1989年许多姓氏族人又开始修谱，此时延陵鞘嫌佬薨坠支已七十多年未修谱了，雁行将失，且没有了母本，白公后裔族人十分忧虑，相互联系商议办法，羌壹思量民国白公族谱重见天日的时间到了，他将民国白公族谱拿出，先祖德佑，民国白公族谱完整无缺，羌壹深感自豪，他为族人高兴，为吴氏白公能够重修族谱而高兴。就这样，1989年修谱找到了母本，修谱的完成，吴家吉功不可没！

为表彰这些保卫族谱的英雄人物，4月16日江西省吴氏文史研究会对羌壹老人进行走访，如今老人已90岁了，身体仍很康健，知道我们要来，老人站在村头路口等候，谈到宗谱情况，仍是有条不紊。 江西省吴氏文史研究会吴雨副会长紧握着老人双手与他亲切交谈，对老人为族人做出的巨大贡献赞叹不已，他告诉老人家，省吴氏文史研究会将会对他的巨大贡献进行表彰，我们白公后人会永远记住您这位保谱英雄！我们江西吴氏也会永远记住您这位保谱英雄，您用一颗赤子之心缝合了历史的裂缝！是平凡之中伟大者！

（ 左起：怯辍羌壹、谴称）