吴氏家族原源于什么地方，有几种说法。一说，山西洪同县,老槐树底下人,相传从这儿迁走的人，其后代后嗣的脚小母趾盖有分岔,歌谣曰：“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲型”。说的是老槐树底下人的生理标记，一首民谣说的是这事 ：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先居处叫什么，大槐树下老鸦窝。”另一种说法.唐朝末年，吴先祖随黄巢起义军转战到白水县,屯田定踞在雷衙一带。再一说法，元末战乱，明初争夺帝位的战争，几十年无数征战，哀鸿遍野，民十亡七八，田园荒芜。明政府先后十八次组织晋地百姓迁徙到人烟稀少的地方居住。明洪武二十八年，吴先祖随政府组织来到陕西屯田，开垦荒芜的土地而迁徙到雷牙定居来。
史载：“1393年山西马步官军2.66万迁移边塞。”还有种说法，是从清涧县迁徙到雷衙。持这种观点根据是蒲城北社同宗吴氏族人，他们有二十几代的家谱。他们这一支吴氏也是从雷衙迁徙来的。明末清初其中一支又从雷牙迁徙到白水县最南边新辟的庄子---新村吴家,最初从白水县雷牙镇迁来新村吴家落足的为兄弟三个人，前吴家是行大后裔,西吴家是行二后裔，后吴家是行三后裔 。
兄弟门各自白 手起家，成家闯业,添人进口,置买田地,修建房屋,筑建村庄,垒建城墙,初步形成三村吴家的邹形,前吴家城门洞子上镶嵌<永寿堡>三字,可能是吴氏先祖最初到达此处的村名子,或许是又从永寿转辗迁徙而来的纪念名子.经过十几代人的辛勤劳作,发奋努力,不断进取,创造拓展,到二十世纪末,其家族已发展成为拥四五百人口的大家族,后代为纪念最初的三位始迁祖先,在三村交界处建立祖庙,庙内雕刻石人坐像。一尊,座北向南,东西座向二尊，双手合十,如作揖念佛事,栩栩如生状,将庙宇地点叫石人壑.可惜的是，其庙宇解放前毁坏，但围墙与坐像还在。不幸的是文革中破四旧被砸毁。当时三村各出一亩地，所产粮食折成钱作为祭祀用。家族中历代都有光宗耀祖的血性男儿,为家族的发展,国家的富强,中国人民革命斗争的胜利,新中国的建立,社会主义现代化建设做出了贡献.清朝后期，被荣誉为吴东侯的省客家吴振江兄弟，清代担任西安商业联合会会长，成为名门望族，其经商，荐贤，除恶的故事在东府广为流传.吴成发参加红军,抗击日寇,新疆剿匪的事迹多处传扬。
现在其家族已有多支扩展迁徙落户到全国各地。富平县庄里镇有吴云亭一大支,几十口人,已经历四五代人,清末做生意向外扩展到了兴平县境,有一二十个商铺,占了一条街,取名吴家街.淡水乡张堡村改国改成一大支,其后代现有弟兄十人.人四五十口.石沟坝秋娃一支,新疆维吾尔自治区有三支,咸阳有两支,西安有一支,孙镇南原头西新庄有顺子一支，有二子，其长子又有三子,.东岭上有一支,罕井镇乡通道西南村有一支,渭南田市金丁一支,山西太原市一支,洛滨镇前洼进晓一支。新村吴氏历代都重视文化教育，解放前吴骏铭兄弟在白水以教书为业。现代有更多的吴姓子弟走上了教育的岗位，吴骏铭的孙子辈就有十多人耕耘在教坛上。有的在大学任教，有的在中学任教，有的在小学任教，有任高中校长，有任小学校长。可谓书香门第。
